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“节庆中华奖”——云南大理白族“绕三灵”

http://qcyn.sina.com.cn  2011-02-18  新浪读书
白族“绕三灵”白族“绕三灵”

  绕三灵为我国首批公布的非物质文化遗产名录。“绕三灵”,白语称“国上览”,汉译又称为“绕桑林”、“绕山林”、“逛桑林”,迄今仍在白族节庆中传承,亦为代表白族文化特征的节庆标志。

  “绕三灵”以典型的文化空间表现出它的非物质文化遗产魅力,内容涵盖了节日文化、民族历史、风俗宗教、农耕祭祀、群婚遗孑、音乐舞蹈等。它是现存民间具有传承性、自发性的文化形态,具有非物质文化遗产的价值,目前正待申报联全国教科文组织的世界非物质文化遗产名录。

  “绕三灵”是一个较长的文化活动空间,每年农历二月开始其前奏活动。农历四月二十三日至二十五日,数以万计的白族群众汇集于“神都”等绕三灵核心场所,通宵达旦舞蹈放歌于田野山林,享受人们回归自然,体验人与自然、人与神和谐一体的天籁之趣,是对人类生命本质中追求自由与欢乐的回归与体验。它是白族人民世代相传的文化空间和表现形式,是民族珍贵文化遗产,是承载白族社会文明与文化多样性的体现。

  “绕三灵”是一项含有历史、民俗、艺术、商贸等诸多文化内容的文化空间,是大理地区白族最具民族特色的古老民俗节庆的民间盛典。

白族“绕三灵”的历史渊源白族“绕三灵”的历史渊源

  一、白族“绕三灵”的历史渊源。

  大理地区是云南最早的文化发祥地之一。1938年吴金鼎先生等《苍洱境考古报告》以及洱海东面宾川白羊村遗址等考古发现证明,早在新石器时代,大理地区就有人类繁衍生息。距今三千多年前,这里就已出现辉煌的青铜文化和稻作文明。汉代曾在此设置郡县。汉晋时期的古籍文献的记载中,白族先民是“西南夷”族群,称其中发展较快、居住在云南腹地坝区的为“滇僰”族群,而“僰人”族群经济文化发展水平超出同地域内其他族群。唐、宋时期,以洱海为中心先后崛起以白族为主要居民的“南诏国”和“大理国”两个古王国,前后相延达五百余年,与中原唐、宋王朝相始终。大理成为当时云南政治、经济、文化的中心,在中国历史上产生了重要影响。

  白族人民在长期的历史发展过程中,形成了丰富多彩、独具特色的民族文化。白族文化在中国各少数民族文化中具有鲜明的特点。具有深厚的文化底蕴、文化传承的历史延续性、丰富的文化多样性、多元文化的和谐统一。白族文化以特有的开放和宽容和谐精神,创造了一个多元文化和谐共处的文化生态环境,包括民族之间的和谐、宗教之间的和谐、神与人的和谐。这种文化精神及其生态环境,在人类文化的发展进程中具有典型的价值。

  “绕三灵”活动具备许多古老文化内涵,通过现存的文化形态,向我们透露出许多古老的历史信息和遗痕。这些信息和遗痕,好似青铜器身上斑驳的铜绿(铜锈),向后人展示了该器具所拥有的古老历史和珍贵文物价值;又如参天大树横断面所显示的年轮刻痕,可供我们辨识其所经历的远久沧桑。

  关于“绕三灵”活动本身和主要祭拜对象的来源,白族民众中有几种不同传说:一说因过去“白王”不幸失去王子,众多百姓绕行洱海,为白王寻找太子,后来发展为“绕三灵”。一说因“爱民皇帝”生前能施行仁政,死后,百姓都来奔丧,以示哀悼。后来便形成“绕三灵”这样固定的集会,人们手中所持树枝,就是人们从当时所拿的丧杖演变来的。最普遍的一种说法,认为“绕三灵”原是大理地区七十二个村子的村民结队歌舞,代表各村“本主”朝拜“神都”中央本主,以祈求丰年的一种仪式。从传说与文化形态的考察来看,“绕三灵”作为一种群众性的风俗性节日,无疑具有悠久的历史。

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责任编辑[王宇]

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