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长月湖:大叠水瀑布身傍的安静“少女”

http://qcyn.sina.com.cn  2011-01-24  石林县委宣传部

  石头是大地沉默的话语,流水是大地深情的倾诉。而山石危岩对湍急流水一次出其不意的躲闪,是瀑布的成因。瀑布是大地的一声惊呼。

大叠水瀑布大叠水瀑布

  是的,在石林分布区内,在我国的第三大江——珠江的上游,南盘江与巴江的交汇处,就因地表出现了一道断层而形成了著名的珠江第一瀑——大叠水瀑布。

  去看大叠水瀑布的时候,什么雪流飞泻,什么银波倾泼,所有想象中的壮美还远未露脸,它磅礴的轰鸣就从千米之外奔突而至了。仿佛一万双手掌同时鼓动,仿佛一万匹野马恣肆奔腾,仿佛巨人仰天大笑,仿佛猛兽昂首长啸,先声夺人。尽管一直行走在山花烂漫、松竹摇曳的石板小路上,尽管江水还在平缓的河谷里静静地流,我已经受到强烈的震撼,心中充满敬畏。

长湖长湖

  长湖坐落在海拔1907米的群山环抱中,平面形状如身材颀长的少女,这里是传说中阿诗玛的故乡,电影《阿诗玛》中的许多镜头便是在这里拍摄的。

  长湖的景色是多变的,白天,阳光倾射,仿佛到处都披上一层淡淡的岚光。晚上,在幽静的丛林里,一对对撒尼青年男女,在这里弹琴、吹箫、唱歌。

  在长湖,游客可乘竹排漂流,或垂钓、或爬山。晚上还可租用帐篷,看看彝族人的歌舞表演,参加当地的火把晚会。

  传说:在这里,有个阿诗玛的动人传说,相传在很久很久以前,彝族有个叫阿着底的地方,住着一个美丽勤劳的撒尼族姑娘阿诗玛,她爱上了诚实勇敢的彝族青年阿黑,但横行霸道的地主儿子阿支看中了阿诗玛,强行带走了她。阿黑历经磨难,救出了阿诗玛,就在他们回家的路上,山洪暴发,卷走了阿诗玛,她化作一座山峰,屹立在那里,眺望远方,似在期盼着她的阿黑哥。据说如果你高呼她的名字,她就会回答你,数千年来,人们到此一遍又一遍的呼喊着她。

月湖月湖

  石林月湖村是彝族撒尼支系传统民族文化保存得比较完整的村寨,这里仍然保留着古老的原始祭祀仪式和颇具神秘色彩的民间传说。

  村里有成百株树龄在百年之上的公鸡树,村庄四周还有如密枝林、老羊山、小松园、祖灵山等森林植被保存相对完好的山林,撒尼人把这里的山、水、石、木,都赋予了灵魂。由于对大自然的敬畏,使得月湖村的生态得以保护。现在,月湖村人除了保护好村子周围的山、水、植物,植树造林外,还制定了严禁破坏自然生态的村规民约,不砍树、不乱动一土一石、不放养牲口的文明行为,已成为村民们的自觉意识。

  村子的南方,有月湖村最神秘,最神圣的“密枝林”祭祀仪式的祭场。“密枝林”的树林密不透风,覆盖了整整一座山丘,“密枝林”也是月湖村从古到今保护得最好的树林。 至今,农历十月里为期7天的“密枝节”是月湖村最隆重最神圣的宗教节日。“密枝节”是撒尼人的“男人节”,月湖村的男人们在毕摩的带领下进入郁郁葱葱的“密枝林”——(神山)杀牲祭祀,祭拜“密枝神”(龙树),下“龙宫”中一尊形如黑青蛙的石头——“密枝神”(神龙),乞求神灵赐予风调雨顺的好年景,保佑全村人幸福安康。在这些天里,男人们在神山上大碗喝酒、大块吃肉,与神灵同餐共饮,并借助酒意和神灵的威严,指名道姓地批评工作有失误的村官,抨击不遵守村规的民约,品行不端的村民。不论言辞多么刺耳难听,受到批评甚至责难的人们,也只能看在神灵的份上笑脸相迎,点头称是。节日里的批评指责、攻击谩骂是不会在日后的生活中结下仇怨的。这一招非常管用,它起到了批评教育、扶正压邪的作用,使得撒尼人良好的传统美德代代相传。

  撒尼人信奉原始自然宗教,一年之中几乎月月有节庆、祭祀活动,这些活动大都与自然有着密切的联系。 月湖村繁多的祭祀活动,造就了较多的毕摩,400多户人家的村寨,就有六七位毕摩,他们是月湖村彝族传统文化的主要传承者。

  毕摩是集老师、经师、祭师、巫师为一身的彝族知识分子,他们经祖上一代一代地言传口授而掌握了彝文。寨子里举行婚礼,要请毕摩到家中为新郎新娘祝福,吟唱彝族叙事长诗《阿诗玛》,这是婚礼上必唱的“送嫁歌”。举行葬礼时,丧家要请毕摩超度亡灵。在各种宗教法事活动乃至摔跤、斗牛等比赛活动中,毕摩仍然是必不可少的主持者之一。

  村子西边海拔1000多米的“喊魂峰”是毕摩喊魂的地方。在村里,毕摩承担着与神鬼沟通的职责,有人生病了,其家属会找毕摩为其喊魂。

  紧挨着喊魂峰的是祖灵山,山上分布着村里普、张、任、李等若干家族的祖灵窟,每年的农历七月十五,各家族成员都会聚集在祖灵窟前杀鸡宰羊祭祀祖先,既表达对祖先的怀念,又加强了家族成员的团结。

  每两年,月湖村会举行一次有特殊含义的摔跤比赛。“抬跤场”设在月湖石头丛中一片天然的圆形草地上。摔跤比赛邀请村外人参加,赛前的头一晚,村外参加比赛者就到月湖村住下,比赛时村里人有意不拿头奖,而要由外村人把“头红”拿走,并要拿“头红”者当天就离开村子,认为带走了“头红”,也就带走了污秽……

  尽管机织布料的服装早已进入彝家生活,但今日的月湖村人依然在使用古老的织布机织布,用原始的传统工艺制作绚丽多彩的撒尼服饰。在这里,姑娘们个个都会挑针刺绣,缝制自己喜欢的“阿诗玛”服装。


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责任编辑[袁金桥]

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